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北京版 四年级语文下册《捅马蜂窝》相关资料

冯骥才的艺术人生
  坐在《艺术人生》的采访席上,将近四个多小时,冯骥才第一次有如此充裕的时间向观众描述自己。
  “有人称我为‘三高’,个头高,这是真的;职务高,这个其实并不重要,重要的是在这个职务上你干什么;还有人说我产量高,这个我赞同,我最热爱的就是写作和绘画。”
  冯骥才的老家是浙江宁波慈城,冯骥才小的时候就向往成为优秀的画家。但是19岁的冯骥才没有走进中央美术学院,而是成了一名篮球中锋。
  “复试是在中央美院。那时李可染要在中央美院开始教山水画课,负责考试的老师对我讲,你做好准备吧,我就认为自己没问题了。后来才知道,我的档案都调到了中央美院,因为出身问题没有录取。”
  冯骥才说,自己是在最茫然的时候走进了天津篮球队,别人练球的时候,自己总是偷偷地看书。“运动员的生活只有一年多,虽然短暂,但收益了一份激情和任性,在任何时候都不能服输,即便是在最后一秒,为了一个进球也要尽力去拼”。
  因为伤病,1962年冯骥才到国画研究会当了画工,每天临摹古画。“文革”时,冯骥才又干起了推销员。他说,当推销员是形势所迫,看似离自己的梦想遥远了,但接触到了老百姓,体味到他们的甘苦,于是开始写作。那段日子写的文字最后都没有发表,但却因为这段经历,冯骥才不知不觉地走入了文学的核心。(《今晚报》1.23)

喜欢文学和书画艺术的人们都会熟悉这样一个名字:冯骥才。赋予这个名字身上的多种职务,人们都会想到这样一个字:忙。从去年天气转凉到今年天气转暖,记者已不记得相约多少次了。
  3月29日上午,记者与这位当代作家和书画家在天津见面了。冯先生这些年致力于民族民间文化的保护与抢救,“十来年了,要对中国56个民族、960万平方公里的文化遗产清理家底,怎能不忙呢?”不知是因为身材高大还是说话声音响亮,抑或手势有力,反正你的视线总是被他吸引着。
  冯骥才有3个书房,这是其中一个,或者称工作室。除了书、画外,工作室收藏了许多石雕、佛像、陶器、木雕,还有一些民俗文物,比如:杨柳青年画木版、剃头挑子、明代的马槽等。
  冯先生大量的时间除了用来进行中国文化遗产抢救工作,还有天津大学新设立的冯骥才文学艺术研究院的工作。记者得知,这位研究院院长带的第一个研究生已经毕业。
  “我的生活秩序是很严的。无论有多么忙,我还是要保证每天有写作的时间。”这位作家介绍了他的一天安排:每天上午9时到12时在家中写作。午饭后,到工作室安排下午的工作。和其他人不一样,下班后6时到家先睡半小时觉,晚上吃完饭、看完电视基本上8时半到12时再写作。
  “那么什么时候作画呢?”记者不禁问了一句。“如果哪天,心胸激荡,感觉一定要用线条、色彩来表现时,我就不写作了。不过,那也是创作。”记者似乎看到那一米九二的身躯挥舞画笔时的神情。
  冯骥才,1942年出生于天津,祖籍宁波。我国当代作家和书画家。已出版中外各种版本著作百余部,画集多部。文学作品题材广泛,体裁多样。主要作品有《珍珠鸟》《高女人与她的矮丈夫》《神鞭》《三寸金莲》《俗世奇人》《炮打双灯》《一百个人的十年》等。多次在国内外获奖,并先后在我国大城市以及欧、美、亚一些国家举办个人书画展,深获好评,被认做“中国现代文化画”之代表。其书画作品为国内外博物馆及收藏家收藏。近十年,致力于民族民间文化的保护与抢救,影响深广。现任中国文联副主席,中国小说学会会长,中国民间文艺家协会主席,天津大学冯骥才文学艺术研究院院长,并任国际民间艺术组织(IOV)副主席,中国民主促进会中央副主席,全国政协常委等职。

行间笔墨——冯骥才
  冯骥才说,“文学是延绵不断的画面,绘画是片断静止的文学。文学是用文字作画”,而“绘画是用笔墨写作,画中一点一线,一块色调,一片水墨,都是语言。”
  冯骥才偶然作书,全凭感悟。冯骥才的字是作家的字,文人的字。
  冯骥才是个大才,以一支笔,驰骋文坛,享誉四海;以一支画笔,横涂竖抹,在绘画艺术上,独辟蹊径,自成一家。
  冯骥才,当代作家。原籍浙江慈溪,生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画杜从事绘画工作,对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室,后转入作协天津分会从事专业创作,任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》(与李定兴合写)、《神灯前传》,中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!》,短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》,小说集《高女人和她的矮丈夫》,系列报告文学《一百个人的十年》,电影文学剧本《神灯》,文学杂谈集《我心中的文学》,以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》,中篇小说《啊!》、《神鞭》,分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角,用多变的艺术手法,细致深入的描写,开掘生活的底蕴,咀嚼人生的况味。

  保护城市历史文化遗产刻不容缓
  在日益加快的城镇化进程中,如何抢救濒临困境的城市历史文化遗产?被誉为“城市文化家园的守望者”的全国政协常委、著名作家冯骥才不久前在参加“文化名人南通游”期间接受记者专访,他呼吁从政府到民间都要增强保护文化遗产的责任感和紧迫感,抢救日渐迷失的历史文化遗产。
 本土文化面临“内忧外患”
  冯骥才分析说,全球语境下本土文化的命运是一个世界性的普遍问题。对中国传统文化而言,沙尘暴式的“快餐文化”一拥而入,现在的年轻人只知道好莱坞、迪斯尼、圣诞节、情人节,对传统文化失去了光荣感。表现在城市建设形态上,向欧美发达城市学习先进经验无可厚非,但不分历史文化背景,“克隆”城市,一窝蜂地搞玻璃幕墙、大广场、欧陆风情,无疑将是中国城市文化的悲哀。
  冯骥才认为,本土文化是历史文化的积淀,是一方水土人的独特精神创造和历史记录。而在新一轮的城市建设大潮中,不注重对历史文脉的延续,更缺乏城市文化特征的准确定位。这样一来,城市的文化个性不经意间就迷失了。很多城市发展很快,但普遍存在注重物质、经济的一面,忽视城市品格和历史文化方面的挖掘。城市“千城一面”,缺乏文化标识,让人没有归属感。长此以往,我们留给后人的只是一个没有文脉、历史记忆的“空心城市”。
  警惕另一种“政绩工程”
  冯骥才对当前火热上马的“创建工程”提出忠告。他提醒说,文化遗产保护要警惕另一种“政绩工程”。他分析说,对一些历史文物遗迹,上上下下都有保护意识。但散落在民间的、活生生的文化建筑却缺乏保护力度。认为这些旧街旧巷、民居民宅不现代,与时代不合拍,影响城市形象,简单粗暴地改造成了商业街、住宅楼,甚至夷为平地,历史文化就此被生硬瓦解。很难想象,没有大片的四合院和胡同的北京会是什么样,这座城市的韵味还在哪里。历史文化的真正载体不是几栋象征性的文物建筑。
  冯骥才话锋犀利地点出了两种文化遗产保护的“误读现象”。他说,很多城市都开始意识到城市文化遗产这一资源的宝贵,将历史文化作为城市名片来推介。大大小小的城市,哪怕一些历史积淀很薄的新兴城市,都争相请专家来挖掘,搞方案,似乎能与历史文化挂上钩,就成了香饽饽。文化遗产保护带不得急功近利和攀比心理,要脚踏实地,针对实际,不是每个城市都能成为历史文化名城。
另一误区就是把文化资源浅薄化、庸俗化,搞“脸面工程”。不少地方大兴土木,盖了博物馆、名人故居、明清一条街等大批仿古建筑。但普遍问题是“原件”太少,没有实质内容,盖起来的仿古建筑缺少历史记忆,没有文化内涵。历史建筑不是只有形式就行了,还要有历史感,包括物质性的建筑形态,更包含非物质性的文化内涵,如生活方式、民风民俗等。
  “抢救工程”刻不容缓
  结合西方成功经验和实践,冯骥才对文化遗产的保护和利用提出宝贵意见。他说,当务之急是通过地毯式普查摸清文化“家底”,与时间赛跑,以现有的文化遗存为支撑,处理好城市规划的传承、延续性。可喜的是,这一点已引起了注意。浙江去年开展了拉网式普查,制订保护方案;江苏的周庄、同里也是一个范例;山西有了晋文化研讨会;大理开始研究白族本土文化……
  其次,要重视城市历史文化氛围的保护,尤其是要小心翼翼地呵护老城区、老街道。老城区要做细、做精,不能一拆了之,也不能简单扩建、改造。伽利略故居在一条连车都开不进去的小巷里,并没有大修马路,保存了原生态。意大利、希腊等国的成功经验也是保持建筑外墙和原有格局不变的同时,将卫生间、通信设备等现代设施引进老宅。这样改造好了,有了精神价值才会升值。上海新天地改造的老式花园洋房就升值了多倍。
  第三,文化遗产保护要统一规划,立法监督。科学规划和法律是最有力的工具。维也纳坚决不允许在多瑙河以北建高层建筑,美国法律明确规定文化遗产是“瑰宝之地”,严加保护。冯骥才说,现在我们讲科学发展观,具体到城市文化保护而言实在是太及时了。从政府到民间都要加强文化责任感,放弃狭隘的地方经济利益,从长远着眼,用协调发展的科学发展观来处理文化遗产保护和经济建设之间的矛盾。

冯骥才纵谈年文化
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